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国学
黄眉大王是什么来历,敢冒充如来?
作为中国古典四大名著之一的《西游记》,可谓是家喻户晓,话说唐僧师徒四人在远赴西天雷音寺取真经的路途中,屡遭劫难,每过一处必定遇到极为难缠的妖魔鬼怪,即使孙悟空本领高强,也不是无敌的,其间很多次不但差点儿让唐僧被妖怪吃掉,
薛昂夫《楚天遥过清江引·有意送春归》:全曲意境凄美悠远
薛昂夫(1267—1359)元代散曲家。回鹘人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他
范成大《鄂州南楼》:此诗多用典故,其气势亦较为遒壮
范成大(1126年6月26日-1193年10月1日 ),字至能(《宋史》等误作“致能”),一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏省苏州市)人。南宋名臣、文学家。其作品在南宋时已产生了显著的影响
壮族文化 铜鼓是壮族怎样的一种艺术
铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种打击乐器。是我国艺术宝库中之瑰宝。迄今已有二千七百多年历史,以广西数量最多,分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用(即釜),后才演变为敲击乐器。不管铜鼓派何用途,作为一种综合性的艺术欣赏品,其融
门巴族音乐 门巴族独特的音乐文化
里令,又叫“双音笛”,是一种双音竹笛或双管竹笛,流行于门隅、墨脱、林芝等地。里令长约34厘米,里令的管体是用两支竹龄较老、粗细相同的无节小竹合并而成,两管接触处削平,再把蜜渣、彩色珠子镶嵌在两管的夹缝里,用丝线固定双管,
燃灯古佛的徒弟是孙悟空吗?为什么两个人老死不相往来?
话说猴王怕死,哭的泣不成声,此时通背猿猴给他指出一条明路,让他去寻找佛仙神三者,学习长生不老之道,躲过阎王爷的勾魂。如来曾说四大神猴不入天地神人鬼蠃鳞毛羽昆十类。第一灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二赤尻马
曾觌《忆秦娥·邯郸道上望丛台有感》:整首词用字精炼,感情丰富
曾觌(1109年-1180年),字纯甫,号海野老农,汴京(今河南开封)人。其词语言婉丽,风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》(三)、《西江月》(一)、《定风波》(【二】、【三】)、《长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》
范成大《霜天晓角·梅》:其妙处在天然浑成,能够运密入疏
范成大(1126年6月26日-1193年10月1日 ),字至能(《宋史》等误作“致能”),一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏省苏州市)人。南宋名臣、文学家。其作品在南宋时已产生了显著的影响
成语“后顾之忧”是什么意思?背后有什么典故
如何解释成语“后顾之忧”?有什么典故?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。【成语】: 后顾之忧【拼音】: hòu gù zhī yōu【解释】: 顾:回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中,担心后方发生问
顾敻《诉衷情·永夜抛人何处去》:此词以善作情语而著称
顾敻,五代词人。生卒年、籍贯及字号均不详。前蜀王建通正(916)时,以小臣给事内廷,见秃鹫翔摩诃池上,作诗刺之,几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀,累官至太尉。顾夐能诗善词。《花间集》收其词55首,全部写男女艳情。那么下
纳兰性德《鬓云松令·枕函香》:全词虽迷离恍惚,但层次分明
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人,清朝初年词人。其词以“真”取胜,写景逼真传神,词风“清丽婉约,哀感顽艳,
范成大《南柯子·怅望梅花驿》:词虽有典故,却无牵强附会之感
范成大(1126年6月26日-1193年10月1日 ),字至能(《宋史》等误作“致能”),一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏省苏州市)人。南宋名臣、文学家。其作品在南宋时已产生了显著的影响
毛滂《生查子·富阳道中》:通篇无一句不愁,而无一句有“愁”字
毛滂(1056——?约1124),字泽民,衢州江山(今浙江江山)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。代表
晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》:全词写了两种场景,两种气氛
晏几道(1038年5月29日—1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名
三侠五义第六十五回:北侠探奇毫无情趣,花蝶隐迹别有心机
《三侠五义》,作者清代贵族弟子石玉昆,是中国古典文学长篇侠义小说,堪称中国武侠小说的开山鼻祖,是中国第一部具有真正意义的武侠小说,对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术的内容都产生了深远的影响。今天趣历史小编就给大家带
元代画家高克恭简介:其画初学二米,后学董源与李成笔法
高克恭(1248—1310)字彦敬,号房山,色畏吾儿(今维吾尔族),高克恭的先人来自西域,先定居于大同,后移居燕京(今北京),祖籍西域(今新疆)。由京师贡补工部令史,选充行台掾,擢山东西道按察司经历,历河南道按察司判官,
京族历史 近代的京族是怎样发展的
京族在迁到江平地区之间已处于封建社会阶段,迁来之后,在京、汉族地主阶级的压迫剥削下,农业渔业生产长期得不到应有的发展,在红坎村“哈亭”的碑文上,就有“官事重役,不堪其苦”,“人民饥馑……”等记载,反映了京族劳动人民过去生
汉族节日 汉族传统节日冬至有何习俗
冬至经过数千年发展,形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多,如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南
揭秘大羿与嫦娥的失踪之谜:还原大羿的真实面目
嫦娥的逃亡与变形全世界第一个登上月球的女英雄嫦娥,又叫常仪、常羲和恒娥,也就是“永生的美女”的意思。据山海经记载,她最初是东方大神“帝俊”(又叫“帝喾”)的众多妻子之一。这个帝俊在神谱中地位崇高,是黄帝的曾孙,《世本”帝
姜子牙在打死琵琶精后,剥开的她的衣服,这是为什么?
跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的姜子牙。清修之人一定要遵守清规戒律,《西游记》中猪八戒原来是天上的天蓬元帅,因为酒后调戏嫦娥,被贬下凡间,成为猪八戒。就此陪着唐僧去往西天求取真经,这样赎清自身的罪孽。清规戒律来说,是修
唐朝诗人贾岛《送无可上人》原文、译文注释及赏析
贾岛《送无可上人》,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。送无可上人贾岛 〔唐代〕圭峰霁色新,送此草堂人。麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲。独行潭底影,数息树边身。终有烟霞约,天台作近邻。译文及注释译文雨后初晴,圭峰上蔚蓝天空
卢挚《殿前欢·酒杯浓》:极力渲染了率情任意的醉翁之态
卢挚(1242-1314),字处道,一字莘老;号疏斋,又号蒿翁。元代涿郡(今河北省涿县)人。诗文与刘因、姚燧齐名,世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》(已佚)《文心选诀
封神榜的由来 封神榜是什么及其怎么产生的?
封神榜的由来:《封神演义》作为魔幻小说非常受读者喜爱,《封神演义》三十回以前,除哪叱等描写之外,大体是《武王伐纣书》的扩写和改编。三十一回以后的一些故事情节,仍据《武王伐纣书》的有关材料想象而成,作为源于民间传说的小说肯
孙光宪《浣溪沙·花渐凋疏不耐风》:这首词是咏落花之作
孙光宪(901-968年),字孟文,自号葆光子,陵州贵平(今四川省仁寿县向家乡贵坪村)。五代至北宋大臣、文学家。孙光宪“性嗜经籍,聚书凡数千卷。或手自钞写,孜孜校雠,老而不废”。著有《北梦琐言》《荆台集》《橘斋集》等,仅
林逋《小隐自题》:此诗受陶渊明的影响较深,拟陶之作
林逋(967年—1028年),字君复,后人称为和靖先生、林和靖,汉族,奉化大里黄贤村人,北宋著名隐逸诗人。林逋隐居西湖孤山,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,自谓“以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。那么下面趣历史小编就为
李贺为什么被称之为“诗鬼”?李贺的诗都写些什么?
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红楼梦中薛姨妈为何要骂儿子薛蟠是条狗?
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唐朝诗人贾岛《题兴化寺园亭》原文、译文注释及赏析
贾岛《题兴化寺园亭》,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。题兴化寺园亭贾岛 〔唐代〕破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。译文及注释译文毁坏无数人家的居住地只为了修建一个花池,不种嘉木蔬果
封神榜里的张桂芳是谁?他最终被封为什么神位
张桂芳,《封神演义》中人物。青龙关总兵,武艺高强,同时乃左道旁门之将,俱有幻术伤人(在这部崇尚法术的著作里光靠一身武艺会死得很快),其术为正交战时,大叫对手姓名"某某不下马,更待何时",被叫那人自然下马。奉闻太师之令征讨
中国智慧故事之楚王葬马,这篇故事有什么哲理启示?
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徐再思《阳春曲·闺怨》:表现出小令开门见山的直露本色
徐再思(1320年前后在世),元代散曲作家。字德可,曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴,故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详,与贯云石为同时代人,今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名,称为“酸甜乐府”。后人任讷又
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红楼梦中宝黛为何会成为一场悲剧?原因是什么?
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卫夫人,晋代著名女书法家(272—349年)。河东安邑(今山西夏县)人,名铄,字茂漪。族祖卫瓘,西晋司空,录尚书事,与索靖俱善草书,人称“一台二妙”,传为王右军(王羲之)之师。汝阴太守李矩之妻,世称卫夫人。师承道士钟繇,
独角兕大王为什么会是孙悟空最敬佩的妖怪?发生了什么事情
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好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。甄士隐终归是还是被赖头和尚这最为恶毒的谶语吓唬住了吧。只是他意欲细问,那一僧一道,转眼就不见了踪影。他也就只能一个人痴想。想些什么呢?首先,他的耳边当是不断回响着赖头和尚那哭诉的话语:“施
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